كلمة الامانة والامانات فى القران الكريم

:dgg:

وردت كلمة الامانة والامانات فى اكثر من موضع من القران الكريم

وكلها بالمعنى الذى يفيد التبعة والعهد والمسئولية والتكليف

قال تعالى فى " سورة البقرة " :

يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه

وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب ان يكتب كما علمه الله "

وفى هذه الاية خصصت الامانة بما يؤتمن عليه المرء من الودائع والديون .

وفى" سورة النساء " :

قال تعالى " ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل "

قال الزمخشرى فى تفسير الاية انها خطاب للولاة

باداء الامانات والحكم بالعدل .

وفى تفسير الجواهر للشيخ طنطاوى جوهرى يقول :

" ان الامانة كل ما اؤتمنتم عليه من قول او عمل او مال او علم ،

و ان الخطاب موجه الى الناس عامة والى الحكام وولاة الامور .

وقال تعالى فى " سورة المؤمنون " :

" والذين هم لامانتهم وعهدهم راعون "

فهى هنا تشمل كل ما يرعاه الانسان من عهد وذمة

وقال الله تعالى فى " سورة الاحزاب " :

" انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال

فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان

انه كان ظلوما جهولا "

والمقصود بالامانة هنا هو التكليف

وقال ابن كثير.... عن ابن عباس..." يعنى بالامانة هنا الطاعة "

عرضها الله قبل ان يعرضها على ادم فلم يطقنها

فقال لادم : انى قد عرضت الامانة على السماوات والارض والجبال فلم يطقنها ....

فهل انت اخذ بما فيها ؟ قال يارب ......ومما فيها ؟

قال : ان احسنت جزيت.... وان اسأت عوقبت ، فأخذها ادم فتحملها .

وقال على بن ابى طلحة .....عن ابن عباس : الامانة الفرائض ،

عرضها الله على السماوات والارض والجبال

ان ادوها اثابهم وان ضيعوها عذبهم

فكرهوا ذلك واشفقوا من غير معصية

ولكن تعظيما لدين الله الايقوموا بها

ثم عرضها على ادم فقبلها بما فيها .

وقال الامام الفيلسوف الفخر الرازى فى تفسير حمل الامانة :

" لم يكن اباؤهن كاباء ابليس فى قوله تعالى : " ابى ان بكون مع الساجدين "

من وحهين احدهما ان السجود كان فرضا،

وثانيهما ام الاباء كان هناك استكبارا

و ها هنا استصغارا : استصغرن انفسهن بدليل قوله تعالى : واشفقن منها "

( من كتاب " الانسان فى القران " لعباس محمود العقاد )

» الاعصار النارى والاعجاز العلمى فى القران
» سماع القران الكريم يقوى المناعة
» إعراب ثلاثين سورة من القران الكريم لابن خالوية
» اخلاق اهل القران
» اعجاز القران